Traducción

Cártel gobernante e imperialismo

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Traducción al castellano del capítulo inaugural de Fritz Fischer sobre las continuidades estructurales entre el Imperio alemán de 1871 y el Tercer Reich.

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Introducción de 'El último emperador pagano' de H. C. Teitler

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Primera entrega de la traducción completa de la obra de H.C. Teitler. Esta introducción plantea el conflicto central del libro: la reconstrucción de la verdadera figura de Juliano frente a la distorsión de las leyendas paganas y cristianas sobre su muerte y su política religiosa.

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Cita proveniente del libro 'La Revolución Romana' de Ronald Syme

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La caída de la República romana y el posterior ascenso de Augusto no deben explicarse a través de biografías individuales, sino mediante el análisis de la evolución y los conflictos de la oligarquía que detentaba el poder real. Así, las destructivas guerras civiles provocadas por las ambiciones de estas facciones transformaron a la clase dirigente y desembocaron inevitablemente en una monarquía despótica que impuso la paz a expensas de la libertad.

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La Polis: Una introducción a la antigua ciudad-estado griega

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This is a Spanish translation of the opening chapters of Mogens Herman Hansen’s Polis: An Introduction to the Ancient Greek City-State — itself an expanded English version of his 2004 Danish original — prefaced by a dedication to John Crook, who collaborated with Hansen on the translation work over more than three decades.

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Fray Tomás de Aquino

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Esta traducción de la obra de Jaime A. Weisheipl combina historia y filosofía para recontextualizar los años formativos de Tomás de Aquino (1224/5-1252). El texto sintetiza sus orígenes, su educación aristotélica en Nápoles, el conflicto y cautiverio familiar en Roccasecca tras unirse a los dominicos —donde redactó sus primeras obras lógicas— y su posterior traslado a París y Colonia como discípulo predilecto de Alberto el Grande.

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El número cristiano y sus implicaciones

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Keith Hopkins emplea la modelización demográfica para demostrar que el cristianismo primitivo fue una minoría diminuta durante sus dos primeros siglos (0,01 % hacia el año 100 d. C. y menos del 0,5 % en el 200 d. C.) antes de un crecimiento exponencial que alcanzó los 6 millones de fieles en el año 300 d. C. Al cuestionar las fuentes antiguas por ser exageradas y poco fiables, el autor defiende la utilidad de la sociología sobre los textos tradicionales, concluyendo que una minoría disciplinada y fuertemente conectada fue capaz de transformar por completo las instituciones y la civilización romana.

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